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Mientras leía el reciente artículo de portada de Monitor Weekly sobre el aumento de la inclusión de la Biblia y los valores cristianos en la educación pública escrito por Jackie Valley, no pude evitar pensar en Charlie Brown.
Cuando mis hijos eran pequeños, veíamos «A Charlie Brown Christmas» todos los años y siempre había algo que me sorprendía. En medio del espectáculo, durante un minuto completo, las luces se apagan, la música se detiene y Linus lee la historia del nacimiento de Jesús en el Evangelio de Lucas. Y concluye: «De eso se trata la Navidad, Charlie Brown».
Desde mi punto de vista en el Massachusetts de finales de la década de 2010, me parecía absolutamente sorprendente que algo tan esencial para la cultura estadounidense pudiera ser tan cristiano.
Avancemos rápidamente hasta 2024, y las enseñanzas cristianas están dando paso a canales mucho más formales. La historia de Jackie se centra en los esfuerzos en Oklahoma para establecer la Biblia como parte integral de la educación pública. El objetivo es claro: asegurar que la Biblia tenga un lugar importante en la sociedad de Oklahoma.
Hemos perfilado otras comunidades que adoptan enfoques diferentes. Hace dos años, escribimos un artículo de portada sobre las diversas formas en que los padres y las comunidades están tratando de enseñar valores a medida que retrocede el lugar dominante del cristianismo en la cultura estadounidense. El cambio ha generado alarma entre muchos conservadores religiosos, que lamentan la pérdida de lo que alguna vez sintieron que era una base moral común.
En 1965, cuando se estrenó «A Charlie Brown Christmas», el 72% de los estadounidenses eran miembros de una iglesia, mezquita o sinagoga. Pero hoy en día, menos de la mitad de los estadounidenses (47%), según Gallup. Las estadísticas también muestran que el cristianismo está disminuyendo en todo el país. ¿Debería recurrirse al gobierno para detener ese declive? ¿Bien, y usted? ¿Para qué sectas? ¿Y es esta una forma débil de otorgar poderes coercitivos sobre los derechos de conciencia individuales?
Hoy se habla mucho del nacionalismo cristiano. A veces me preocupa que este término se haya vuelto demasiado vago, tanto para los neonazis como para aquellos que sienten que los principios cristianos que informaron la fundación de Estados Unidos son dignos de respeto.
Sin embargo, las preocupaciones sobre el debilitamiento de la separación entre Iglesia y Estado no son una fantasía liberal. Y adquieren un significado más amplio cuando se los considera en el contexto del reciente aumento de la retórica y la violencia antimusulmana y antisemita en Estados Unidos y en todo el mundo.
Pero, ¿hay espacio en la conversación nacional para la compasión y la comprensión hacia quienes dicen sentirse marginados en su propio país?
Quizás el verdadero desafío que enfrenta Estados Unidos hoy sea encontrar una manera de responder esa pregunta de manera honesta y universal, sin marginar a otros en el proceso. Como diría Linus: «De esto se trata Estados Unidos, Charlie Brown».
Esta columna se publicó por primera vez en The Christian Science Monitor Weekly el 9 de diciembre de 2024. Suscríbase hoy para recibir ediciones futuras de Monitor Weekly en su hogar.
